里見公園（さとみこうえん）と呼ばれて（よばれて）いる岡本城址（おかもとじょうし）へ、最初（さいしょ）に城（しろ）が築かれた（きずかれた）のは何時（いつ）の頃（ころ）か不明（ふめい）ですが、一般（いっぱん）に岡本城（おかもとじょう）という名称（めいしょう）で語り伝えられる（かたりつたえられる）城（しろ）は、元亀元年（げんきがんねん）（一五七〇）に戦国大名（せんごくだいみょう）の里見義弘（さとみよしひろ）（里見七代（さとみななだい））が、犬猿（けんえん）の仲（なか）だった小田原（おだわら）の北条氏（ほうじょうし）に備える（そなえる）ため、時（とき）の城主（じょうしゅ）であった岡本随縁斉（おかもとずいえんさい）から譲り受けて（ゆずりうけて）修築（しゅうちく）し、元亀三年（げんきさんねん）（一五七二）水軍（すいぐん）の拠点（きょてん）として完成（かんせい）させたものを言い（いい）ます。義弘（よしひろ）は城主（じょうしゅ）として、子（こ）の義頼（よしより）（里見八代（さとみはちだい））を住まわせ（すまわせ）ました。

　標高（ひょうこう）五十（ごじゅう）メートル山頂（さんちょう）の諸所（しょしょ）に平地（へいち）があり、周囲（しゅうい）には天然（てんねん）の岩石（がんせき）を削って（けずって）作った（つくった）外郭（がいかく）や、堀（ほり）、切り通し（きりとおし）が残って（のこって）おり、文字通り（もじどおり）要害（ようがい）の地（ち）と言え（いえ）ます。城主（じょうしゅ）の屋形（やかた）は南面（なんめん）の山腹（さんぷく）にありました。東方（とうほう）の聖山（ひじりやま）には、城主（じょうしゅ）の奥方（おくがた）が常居（じょうきょ）し、天正六（てんしょうろく）〜八（はち）（一五七八〜一五八〇）に起きた（おきた）里見氏（さとみし）の内紛（ないふん）の際（さい）には、義頼（よしより）によって弟（おとうと）の梅王丸（うめおうまる）が幽閉（ゆうへい）されました。

　聖山（ひじりやま）の北東（ほくとう）の山腹（さんぷく）には、桝ヶ池（ますがいけ）という十（じゅう）メートル四方（しほう）の岩（いわ）を掘った（ほった）池（いけ）があります。どんな干天（かんてん）にも涸れる（かれる）ことはないので、城（しろ）の有事（ゆうじ）の飲料水（いんりょうすい）に利用（りよう）したものと考えられ（かんがえられ）ます。

　岡本城（おかもとじょう）が里見（さとみ）の居城（きょじょう）としての幕（まく）を閉じた（とじた）のは、義頼（よしより）の子（こ）義康（よしやす）（里見九代（さとみきゅうだい））のときでした。義康（よしやす）は、安房上総（あわかずさ）を領する（りょうする）里見（さとみ）の居城（きょじょう）としては手狭（てぜま）であると考え（かんがえ）、館山（たてやま）に新しい（あたらしい）城（しろ）を築く（きずく）と、天正十八年（てんしょうじゅうはちねん）（一五九〇）に移って（うつって）いったのです。里見（さとみ）の岡本城（おかもとじょう）の歴史（れきし）は二十年（にじゅうねん）でした。

　

　

　

　荘厳山釈迦寺（そうごんさんしゃかじ）の墓地（ぼち）に、推定樹齢（すいていじゅれい）九百年（きゅうひゃくねん）から千百年（せんひゃくねん）の槙（まき）の巨木（きょぼく）があります。

　樹高（じゅこう）はおよそ十三（じゅうさん）メートル、樹幹（じゅかん）は目通り（めどおり）四（よん）メートル、根回り（ねまわり）は六（ろく）メートルもあり、樹冠（じゅかん）にも勢い（いきおい）と気品（きひん）があるため、富浦一（とみうらいち）の銘木（めいぼく）との呼び声（よびごえ）があります。この釈迦寺（しゃかじ）の槙（まき）が、人（ひと）の手（て）によって植えられた（うえられた）ものか、自生（じせい）したものか不明（ふめい）ですが、推定通り（すいていどおり）九百年以上（きゅうひゃくねんいじょう）も年輪（ねんりん）を重ねて（かさねて）いるとすれば、今（いま）の富浦町全域（とみうらまちぜんいき）が、達良郷（ただらごう）あるいは多田良荘（たたらしょう）と呼ばれて（よばれて）いた平安時代（へいあんじだい）から、生長（せいちょう）を続けて（つづけて）いたことになります。

　槙（まき）は、気品（きひん）のある美しい（うつくしい）樹形（じゅけい）をしているところから、昭和四十一年（しょうわよんじゅういちねん）（一九六六）、「千葉県（ちばけん）の木（き）」にも指定（してい）されておりますが、関東以南（かんとういなん）に広く（ひろく）天然分布（てんねんぶんぷ）するマキ科（か）の常緑針葉高木（じょうりょくしんようこうぼく）で、和名（わめい）は「イヌマキ」、俗（ぞく）に富浦町（とみうらまち）では「ホソバ」と呼び（よび）ます。

　種子（しゅし）は緑色（みどりいろ）の球形（きゅうけい）で、果托（かたく）は赤紫色（あかむらさきいろ）に熟して（じゅくして）甘く（あまく）、食べられ（たべられ）ますが、槙（まき）には雄（おす）と雌（めす）があり、釈迦寺（しゃかじ）の槙（まき）は雄（おす）ですから実（み）がなりません。材（ざい）は白色（はくしょく）で耐久（たいきゅう）・耐虫性（たいちゅうせい）にすぐれていますので、建築（けんちく）や器具用（きぐよう）に適して（てきして）います。昔（むかし）は、桶類（おけるい）によく利用（りよう）されました。