大正六年（たいしょうろくねん）（一九一七）に、深名出身（ふかなしゅっしん）の羽山常太郎（はやまつねたろう）さんが発行（はっこう）した『安房（あわ）の傳説（でんせつ）』の中（なか）から、大武岬（たいぶさき）の説明文（せつめいぶん）を抜き書き（ぬきがき）しました。

　現在（げんざい）、自然公園（しぜんこうえん）になっている大房岬（たいぶさみさき）の昔（むかし）の様子（ようす）を知る（しる）上（うえ）で、たいへん参考（さんこう）になりますのでお読み（よみ）下さい（ください）。なお、説明文（せつめいぶん）の中（なか）に出て（でて）くる汽船（きせん）は、当時（とうじ）、東京（とうきょう）の霊岸島（れいがんじま）（隅田川河口（すみだがわかこう））と、房州館山港（ぼうしゅうたてやまこう）を往復（おうふく）していた内湾汽船（ないわんきせん）の事（こと）です。房州（ぼうしゅう）に、まだ鉄道（てつどう）が無かった（なかった）ので、汽船（きせん）には乗客（じょうきゃく）がたくさんありました。

　

　

　

　館山市船形（たてやましふなかた）と富浦町深名（とみうらまちふかな）の境（さかい）に、二位山（にいやま）と呼ばれる（よばれる）小高い（こだかい）山（やま）があります。八束（やつか）の人達（ひとたち）には、大石山（おおいしやま）（昔（むかし）、大隅内閣（おおすみないかく）の農商相（のうしょうしょう）だった大石正巳（おおいしまさみ）の別荘（べっそう）があった山（やま））と言った（いった）方（ほう）が良く（よく）分かり（わかり）ますが、そこに、昔（むかし）、船形城（ふなかたじょう）と呼ぶ（よぶ）城（しろ）がありました。

　富浦町（とみうらまち）には、宮本城（みやもとじょう）や岡本城（おかもとじょう）という房総里見氏（ぼうそうさとみし）の築いた（きずいた）有名（ゆうめい）な城跡（じょうせき）がありますから、船形城（ふなかたじょう）と言っても（いっても）、他所（よそ）の土地（とち）の話（はなし）と思い（おもい）、興味（きょうみ）を持たない（もたない）人（ひと）が多い（おおい）ようですが、二位山（にいやま）は尾根（おね）より北側（きたがわ）、つまり城跡（じょうせき）の半分（はんぶん）は深名地（ふかなじ）ですから、富浦町（とみうらまち）の人達（ひとたち）も知って（しって）おかねばならない事（こと）ですね。

　城（しろ）の遺構（いこう）としては、頂上（ちょうじょう）に屋形（やかた）のあった平地（へいち）があり、山（やま）の西端（せいたん）には、隣り（となり）の堂山（どうやま）（船形崖観音（ふなかたがけかんのん）のある山（やま））から敵（てき）を攻め込ませない（せめこませない）ための切り割り（きりわり）があります。又（また）、山（やま）の北側（きたがわ）には、城兵（じょうへい）の使った（つかった）直径（ちょっけい）五（ご）メートルほどの大井戸（おおいど）があります。

　この城（しろ）は、鎌倉時代（かまくらじだい）から室町時代（むろまちじだい）にかけ、東京湾（とうきょうわん）に面して（めんして）いる安房国（あわのくに）の西部（せいぶ）を支配（しはい）した安西氏（あんざいし）が築いた（きずいた）という説（せつ）があります。安西氏（あんざいし）は頼朝（よりとも）の再興（さいこう）に力（ちから）を貸した（かした）豪族（ごうぞく）で、後（のち）には房総里見氏（ぼうそうさとみし）の家臣（かしん）となりましたが、水軍（すいぐん）として大きな（おおきな）力（ちから）を持って（もって）いましたから、船形（ふなかた）や川名（かわな）の海（うみ）を支配（しはい）するための城（しろ）にしたのでしょう。

　しかし、それだけではなく、城（しろ）の北方（ほっぽう）に広がる（ひろがる）、青木（あおき）・深名（ふかな）・福澤（ふくざわ）の大きな（おおきな）水田（すいでん）の原（はら）を支配下（しはいか）に置く（おく）ためのものだったとも、考えられる（かんがえられる）のです。代々（だいだい）の城主（じょうしゅ）名は不明（ふめい）ですが、『安房志（あわし）』には、天正十八年（てんしょうじゅうはちねん）（一五九〇）の頃（ころ）の城主（じょうしゅ）は、安西肥後守光勝（あんざいひごのかみみつかつ）と書かれて（かかれて）います。

　なお、二位山（にいやま）の北側（きたがわ）には大半津（だいはんづ）とか駒磯（こまいそ）と呼ぶ（よぶ）字（あざ）の所（ところ）があります。興味（きょうみ）をそそる地名（ちめい）ですね。船形城（ふなかたじょう）が築かれた（きずかれた）のは何時（いつ）の頃（ころ）か定か（さだか）ではありませんが、昔（むかし）は海面（かいめん）が今（いま）より高く（たかく）、岡本川（おかもとがわ）より、大津（おおつ）・宮本（みやもと）・福澤方面（ふくざわほうめん）まで海水（かいすい）が入り込んで（はいりこんで）いましたので、そこは、船形城（ふなかたじょう）の兵達（へいたち）が、船（ふね）を引き入れた（ひきいれた）津（つ）（湊（みなと））や、荷物（にもつ）を運んだり（はこんだり）、兵（へい）が乗ったり（のったり）する馬（うま）を繋ぐ（つなぐ）磯（いそ）だったのかも知れ（しれ）ませんね。

　

　

　大房不動尊（たいぶさふどうそん）の境内（けいだい）に、大昔（おおむかし）から大きな（おおきな）石造り（いしづくり）の竜（りゅう）の口（くち）がありました。明治三十三年（めいじさんじゅうさんねん）（一九〇〇）、帝国海軍（ていこくかいぐん）が岬（みさき）を射的場（しゃてきじょう）としたため、堂舎（どうしゃ）と共（とも）に野房（のぼう）へ移り（うつり）ましたが、その竜（りゅう）の口（くち）は、滝（たき）の水（みず）を休み（やすみ）なくほとばしっていたため、境内一番（けいだいいちばん）の名物（めいぶつ）だったそうです。

　新しい（あたらしい）竜（りゅう）の口（くち）を造って（つくって）昔（むかし）の位置（いち）に復元（ふくげん）したのは平成七年（へいせいしちねん）（一九九五）ですが、町内（ちょうない）でもまだ知らない（しらない）人（ひと）がいるようですね。不動尊（ふどうそん）の境内跡（けいだいあと）は、自然公園（しぜんこうえん）の広い（ひろい）芝生（しばふ）と連なり（つらなり）、訪れる（おとずれる）のにはたいへん楽（らく）ですから、皆（みな）さんも一度（いちど）出掛けて（でかけて）、新しく（あたらしく）据えられた（すえられた）竜（りゅう）の口（くち）を眺めて（ながめて）見（み）ませんか。竜（りゅう）の口（くち）の傍ら（かたわら）には、不動滝（ふどうたき）の落ちて（おちて）いる断崖（だんがい）や行者（ぎょうじゃ）の窟（いわや）と呼ばれる（よばれる）場所（ばしょ）が残って（のこって）いますので、昔年（せきねん）の情景（じょうけい）を思い浮かべる（おもいうかべる）事（こと）ができます。

　なを、知る（しる）人（ひと）は少なく（すくなく）なっていると思い（おもい）ますが、昔（むかし）の竜（りゅう）の口（くち）には、宝珠（ほうしゅ）を握った（にぎった）厳めしい（いかめしい）手（て）が付いて（ついて）いたのです。その竜（りゅう）の手（て）も、本体（ほんたい）の竜（りゅう）の口（くち）と共（とも）に大房（たいぶさ）から移され（うつされ）ましたが、別けられて（わけられて）、瀧淵神社（たきぶちじんじゃ）の宮司（ぐうじ）・代田家（しろたけ）に所蔵（しょぞう）されています。興味（きょうみ）のある人（ひと）は代田家（しろたけ）を尋ね（たずね）、見せて（みせて）貰う（もらう）とよいですね。その竜（りゅう）の宝珠（ほうしゅ）を見た（みた）人（ひと）は、きっと幸運（こううん）を与えられる（あたえられる）筈（はず）です。

　

　

大房（たいぶさ）の鼻（はな）に、弁財天（べんざいてん）の石宮（いしみや）を祀った（まつった）洞窟（どうくつ）があります。そのため多田良（ただら）の人（ひと）たちは、洞窟（どうくつ）の前（まえ）の海（うみ）を、「弁天前（べんてんめえ）」と呼ぶ（よぶ）訳（わけ）ですが・・・。実（じつ）は、多田良（ただら）の人（ひと）たちの口（くち）から発する（はっする）、その言葉（ことば）の響き（ひびき）の中（なか）には、恐ろしさ（おそろしさ）や、薄気味悪さ（うすきみわるさ）が秘められて（ひめられて）いるのです。何故（なぜ）でしょう。

　弁天前（べんてんめえ）の海（うみ）となんの係わり（かかわり）の無い（ない）私（わたし）たちが、上（うえ）の展望台（てんぼうだい）から眺め（ながめ）ますと、すばらしい景観（けいかん）であり、魚介類（ぎょかいるい）の宝庫（ほうこ）であり、しかも楽しい（たのしい）民話（みんわ）の舞台（ぶたい）であるとも感じる（かんじる）のですが、多田良（ただら）に住む（すむ）人（ひと）たちは、弁天前（べんてんめえ）は、特別（とくべつ）に激しい（はげしい）潮（しお）の流れ（ながれ）のところがあったり、隠れ岩礁（かくれがんしょう）がたくさんある、恐ろしい（おそろしい）魔（ま）の海（うみ）だからです。

　大房（たいぶさ）の海（うみ）を知り（しり）ぬいている地元（じもと）の漁師（りょうし）は近寄り（ちかより）ませんから、何（なに）も起らない（おこらない）のですが、昔（むかし）は、通りかかった（とおりかかった）他村（たそん）の船（ふね）が、よく難破（なんぱ）したのです。又（また）、サザエやアワビがたくさんあるからと、海底（かいてい）の岩棚（いわだな）に潜った（もぐった）人（ひと）が、打ち寄せる（うちよせる）波（なみ）の力（ちから）で脱出（だっしゅつ）できぬことも起きる（おきる）のです。

　そんな恐ろしい（おそろしい）海（うみ）が目（め）の前（まえ）にある洞窟（どうくつ）ですから、千三百年（せんさんびゃくねん）も前（まえ）に、伊豆（いず）の大島（おおしま）から飛んで来た（とんできた）役小角（えんのおづぬ）が、旅（たび）の船（ふね）や漁船（ぎょせん）を難（なん）から救おう（すくおう）と、弁財天（べんざいてん）を祀った（まつった）のかも知れ（しれ）ませんね。