昭和（しょうわ）の二十年代（にじゅうねんだい）（一九四五〜一九五四）のある日（ひ）、八束（やつか）の小学校（しょうがっこう）を数日（すうじつ）休んで（やすんで）いたH君（くん）が登校（とうこう）するなり、

　「俺（おれ）は天狗（てんぐ）にさらわれていたらしい。」

と、クラス仲間（なかま）に話した（はなした）ため、その話（はなし）を信じる（しんじる）か信じない（しんじない）かで、学校中（がっこうじゅう）が騒ぎ（さわぎ）になったことがありました。

　H君（くん）は当時（とうじ）、宮本城址（みやもとじょうし）（城山（しろやま））の近く（ちかく）に住む（すむ）農家（のうか）の少年（しょうねん）でしたが、ある日（ひ）、一人（ひとり）で遊んで（あそんで）いますと、昔話（むかしばなし）で聞いた（きいた）ような天狗（てんぐ）が現れ（あらわれ）、

「儂（わし）は城山（しろやま）（宮本城址（みやもとじょうし））に棲み（すみ）、八束（やつかい）の高い（たかい）山（やま）を巡回（じゅんかい）している天狗（てんぐ）だ。小僧（こぞう）、今（いま）から儂（わし）と一緒（いっしょ）に回ろう（まわろう）。さあ肩（かた）に掴まれ（つかまれ）。」

と、いうや否や（いなや）、H君（くん）を背（せ）に乗せ（のせ）鳥（とり）のように空（そら）へ舞い上った（まいあがった）のです。

　天狗（てんぐ）は城山（しろやま）の上（うえ）を三度（さんど）回り（まわり）ますと、尾根（おね）づたいに外（そと）の高い（たかい）山（やま）へ飛んで行き（とんでいき）、大きな（おおきな）松（まつ）の木（き）があると一休み（ひとやすみ）して、その辺り（あたり）の山（やま）の話（はなし）を聞かせ（きかせ）ました。

　城山（しろやま）に帰った（かえった）のは半日（はんにち）ぐらい過ぎた（すぎた）時間（じかん）でしたが、天狗（てんぐ）は姿（すがた）を消し（けし）ながら言い（いい）ました。

　「お前（まえ）の家族（かぞく）が心配（しんぱい）して、此処（ここ）へ捜し（さがし）に来る（くる）ので待って（まって）いろ。此処（ここ）を動く（うごく）と家（いえ）へ帰れなく（かえれなく）なるぞ。」

　H君（くん）は、間も無く（まもなく）探し（さがし）に来た（きた）家族（かぞく）に会えた（あえた）のですが、驚いた（おどろいた）のは、家（いえ）を遊び（あそび）に出て（でて）から三日（みっか）も過ぎて（すぎて）いると聞かされた（きかされた）ことです。

　

　

　むかし、鉄砲撃ち（てっぽううち）が道楽（どうらく）で、百姓仕事（ひゃくしょうしごと）を少し（すこし）もしない男（おとこ）が八束（やつか）にいました。

　その男（おとこ）が、ある冬（ふゆ）の日（ひ）、雉（きじ）を撃ち（うち）に山（やま）へ入った（はいった）のですが、なぜかその日（ひ）は、山（やま）がシーンとして小鳥一羽（ことりいちわ）いないのです。

　「今日（きょう）は変（へん）だな、何（なん）で鳥（とり）が一羽（いちわ）もいねんだっぺ。昼飯（ひるめし）でも食って（くって）一休み（ひとやすみ）するか。」

　男（おとこ）は、そう呟き（つぶやき）ながら、大きな（おおきな）松（まつ）の木（き）の根元（ねもと）に腰掛けて（こしかけて）弁当（べんとう）を食べ始め（たべはじめ）ました。するとそこへ、ミミズが地面（じめん）から出て来た（でてきた）のです。

　「冬（ふゆ）だっちゅうに、メメズが出て来た（でてきた）とは珍しい（めずらしい）なあ。」

と見て（みて）いますと、そこへ蛙（かえる）が出て来て（でてきて）、そのミミズをパクリと食って（くって）しまいました。すると今度（こんど）は蛇（へび）が出て来て（でてきて）、その蛙（かえる）をグビンと飲んで（のんで）しまいました。

　「へえー、こんな面白え（おもしれえ）事（こと）を見ん（みん）のは初めて（はじめて）だなあー。」

と感心（かんしん）していますと、今度（こんど）は雉（きじ）が飛んで来て（とんできて）、蛇（へび）を捕まえ（つかまえ）食べ始めた（たべはじめた）のです。

　「やや、雉（きじ）が現れた（あらわれた）とは有り難い（ありがたい）、今日（きょう）初めて（はじめて）の獲物（えもの）だ。」

　男（おとこ）は雉（きじ）に鉄砲（てっぽう）を向けた（むけた）のですが・・・。

　「待て（まて）よ。今日（きょう）は不思議（ふしぎ）な日（ひ）だ、メメズを蛙（かえる）が食い（くい）、それを蛇（へび）が飲み（のみ）、それを又（また）、雉（きじ）が食う（くう）。もしかすっと、この俺（おれ）を殺す（ころす）べえって奴（やつ）がいっかも知んねえ（しんねえ）な。」

　雉（きじ）を撃つ（うつ）のを止め（やめ）、辺り（あたり）を見まわす（みまわす）と、何（なん）と松（まつ）の木（き）の上（うえ）に、自分（じぶん）を狙って（ねらって）いる天狗（てんぐ）がいたのです。

　驚いた（おどろいた）男（おとこ）が、夢中（むちゅう）で天狗（てんぐ）めがけて鉄砲（てっぽう）を撃ち（うち）ますと、みごとに弾（たま）が命中（めいちゅう）し、天狗（てんぐ）の体（からだ）から羽根（はね）が二〜三枚（にさんまい）舞い落ちて来ました（まいおちてきました）。

　その時（とき）、男（おとこ）はハッと目（め）が醒めた（さめた）のです。男（おとこ）は弁当（べんとう）を食べて（たべて）腹（はら）いっぱいになり、寝て（ねて）いたのです。

　「俺（おれ）は毎日（まいにち）のように殺生（せっしょう）な事（こと）ばっかりしていっから、こんな夢（ゆめ）を見た（みた）に違え（ちげえ）ねえ。」

　そう思った（おもった）男（おとこ）は、鉄砲撃ち（てっぽううち）を止めて（やめて）、百姓仕事（ひゃくしょうしごと）を一所懸命（いっしょけんめい）するようになりました。

　

　

　大房岬（たいぶさみさき）の弁天洞窟（べんてんどうくつ）は、大昔（おおむかし）から那古弁天（なごべんてん）まで続いて（つづいて）いるという話（はなし）がありますね。

　弁天洞窟（べんてんどうくつ）は何万年（なんまんねん）も前（まえ）の海蝕（かいしょく）で造成（ぞうせい）されたものですが、岬（みさき）が修験道（しゅげんどう）の霊地（れいち）だったため、洞窟造成（どうくつぞうせい）の訳（わけ）が不思議（ふしぎ）な話（はなし）になっています。

　『太武佐不動縁起（たいぶさふどうえんぎ）』（多田良（ただら）・代田家文書（しろたけもんじょ））によりますと。

　文武天皇（もんむてんのう）の大宝元年（たいほうがんねん）（七〇一）に、役小角（えんのおづぬ）が伊豆（いず）の大島（おおしま）から、毎夜（まいよ）飛来（ひらい）して、石室（いしむろ）を穿ち（うがち）、不動明王（ふどうみょうおう）をお祀り（まつり）しましたが、そのとき、旅船（たびぶね）や漁船（ぎょせん）や人畜（じんちく）に害（がい）をした海賊（かいぞく）の頭（かしら）を捕えて（とらえて）縛り（しばり）、断崖（だんがい）の窟（いわや）へ閉じ込めた（とじこめた）のです。

　それから百五十年（ひゃうごじゅうねん）の歳月（さいげつ）が流れて（ながれて）、文徳天皇（ぶんとくてんのう）の仁寿元年（じんじゅがんねん）（八五一）に、比叡山延暦寺（ひえいざんえんりゃくじ）の慈覚大師（じかくだいし）が、東国（とうごく）へ仏教（ぶっきょう）を広める（ひろめる）旅（たび）の途中（とちゅう）、太武佐不動（たいぶさふどう）も訪れ（おとずれ）ましたが、その折（おり）、大師（だいし）の前（まえ）に現れた（あらわれた）青い（あおい）衣（ころも）をまとった童女（どうじょ）の願い（ねがい）を聞き入れ（ききいれ）、窟（いわや）に閉じ込められて（とじこめられて）いた海賊（かいぞく）の頭（かしら）の罪（つみ）を許して（ゆるして）やったのです。

　罪（つみ）を許されて（ゆるされて）喜んだ（よろこんだ）海賊（かいぞく）の頭（かしら）は、数丈（すうじょう）（一丈（いちじょう）は約（やく）三メートル（さんメートル）の金（きん）の竜（りゅう）となって、仏教（ぶっきょう）を守護（しゅご）しようと天界（てんかい）へ飛び去り（とびさり）ましたが、その金（きん）の竜（りゅう）の脱出（だっしゅつ）した跡（あと）が、今（いま）の大房弁天洞窟（たいぶさべんてんどうくつ）だというのです。

　

　

　大正（たいしょう）の初め（はじめ）まで八束（やつか）で唄われて（うたわれて）いた子守歌（こもりうた）ですが、むかし、山奥（やまおく）の集落（しゅうらく）では、小さい（ちいさい）子供（こども）が泣いたり（ないたり）、夜遅く（よるおそく）まで寝ず（ねず）にいますと、『山（やま）の女（おんな）お化け（おばけ）』と言う（いう）恐ろしい（おそろしい）話（はなし）を聞かせて（きかせて）床（とこ）に付かせ（つかせ）ました。

　「早あ（はやあ）寝ねえ（ねねえ）と、草（くさ）や木（き）まで寝る（ねる）っちゅう丑三つ（うしみつ）（午前二時（ごぜんにじ））頃（ごろ）に、山奥（やまおく）から女（おんな）お化け（おばけ）が出て来っぞ（でてくっぞ）。その女（おんな）お化け（おばけ）は、きれいな顔（かお）して、赤え（あけえ）蹴出し（けだし）（婦人（ふじん）が腰巻（こしまき）の上（うえ）に重ねて（かさねて）着る（きる）もの）を着て居っだあ（きていっだあ）。そいつが、俺（おら）が井戸（いど）んそばで、シャキシャキって米研ぐ（こめとぐ）みてえな音（おと）を、白え（しれえ）歯（は）を噛んで（かんで）させっだあ。遅う（おそう）寝る（ねる）子（こ）どもを連れん来た（つれんきた）合図（あいず）の音（おと）だぞ。その女（おんな）お化け（おばけ）のそばに行く（いく）とな、女（おんな）お化け（おばけ）は音（おと）も立てねえ（たてねえ）で歩び出す（やあびだす）だ。こっちが止まっと（とまっと）、二足三足先（ふたあしみあしさき）でな、優しゅう（やさしゅう）手招き（てまねき）すっだ。又（また）、こっちが近付う（ちかづう）と、すうっと先（さき）さ行ぐ（いぐ）だ。怪しい（あやしい）こったと思って（おもって）止まっと（とまっと）、又（また）、手招き（てまねき）すっだ。その内（うち）に何時ん間（いつんま）にか山奥（やまおく）へ連れ込まれて（つれこまれて）しまうだ。おっかねえぞ、早あ（はやあ）寝ろ（ねろ）。」

　

　

　幽霊（ゆうれい）や狐（きつね）に化かされた（ばかされた）話（はなし）が、すっかり廃れた（すたれた）昭和四〜五十年（しょうわしごじゅうねん）（一九六五〜一九七五）頃（ころ）、子供（こども）たちの間（あいだ）に、新しく（あたらしく）怖い（こわい）話（はなし）が全国（ぜんこく）に流行（りゅうこう）しました。口裂け女（くちさけおんな）の話（はなし）です。八束（やつか）でも小学校（しょうがっこう）の生徒（せいと）の間（あいだ）に、本当（ほんとう）にあった事（こと）として噂（うわさ）が広がり（ひろがり）ました。

　八束（やつか）の場合（ばあい）は、昔（むかし）から、そんな怪しげ（あやしげ）な事（こと）が起きる（おきる）場所（ばしょ）は、深名（ふかな）のザーザンボ辺り（あたり）と決まって（きまって）います。ある日（ひ）、学校帰り（がっこうがえり）の生徒（せいと）が数人（すうにん）、ザーザンボを通り（とおり）かかりますと、腰（こし）めぐり橋（はし）の欄干（らんかん）から身（み）を乗り出し（のりだし）、下（した）の滝壺（たきつぼ）を覗き込んで（のぞきこんで）いた若い（わかい）女（おんな）の人（ひと）が、その生徒（せいと）たちに、

「今日（きょう）は学校（がっこう）の帰り（かえり）が遅い（おそい）ね。」

と、声（こえ）を掛けた（かけた）のです。でもなぜか、女（おんな）の人（ひと）の顔（かお）は、滝壺（たきつぼ）を覗いた（のぞいた）ままでした。

　ある生徒（せいと）が、どこの家（いえ）の人（ひと）かなと思い（おもい）、

「お姉さん（おねえさん）は誰（だれ）ですか。」

と、聞き（きき）ますと、ようやく顔（かお）を振り向けた（ふりむけた）若い（わかい）女（おんな）の人（ひと）は、生徒（せいと）たちの問い（とい）には答えず（こたえず）、

「私（わたし）の顔（かお）どう思う（おもう）。きれいでしょ。」

と、言い（いい）、にやっと笑った（わらった）のです。ところが何（なん）と、笑った（わらった）口（くち）が耳（みみ）のそばまで大きく（おおきく）裂けた（さけた）のです。