昔（むかし）むかしのある日（ひ）、漁師（りょうし）たちが沖（おき）に仕掛けた（しかけた）網（あみ）を引き上げて（ひきあげて）いました。

　しかし、なぜかその日（ひ）は不漁（ふりょう）で、雑魚一匹（ざこいっぴき）掛かって（かかって）いないのです。最後（さいご）の網（あみ）もあきらめながら引き（ひき）ますと、こんどは大きな（おおきな）手応え（てごたえ）があって、頭（あたま）が竜（りゅう）のような怪魚（かいぎょ）が一匹（いっぴき）上がって（あがって）きたのです。

「魚（さかな）の獲れねえ（とれねえ）のは、こいつのためだっぺ。叩き殺して（たたきころして）しまえ。」

「いや、見た（みた）事（こと）もねえ気味（きみ）の悪い（わるい）奴（やつ）だ。持ち帰って（もちかえって）見世物（みせもの）にでも売る（うる）べえ。」

　漁師（りょうし）たちが勝手（かって）な言い合い（いいあい）をしていますと、驚いた（おどろいた）事（こと）にその魚（さかな）が口（くち）を利いた（きいた）のです。

「私（わたし）は海（うみ）の底（そこ）に住む（すむ）竜王（りゅうおう）の子（こ）です。うっかり網（あみ）に掛かって（かかって）しまいましたが、逃がして（にがして）くれたらお礼（れい）をします。」

　漁師（りょうし）たちは魚（さかな）に答え（こたえ）ました。

「竜王様（りゅうおうさま）は俺（おれ）たちを海（うみ）から守る（まもる）神様（かみさま）だ。その子（こ）なら逃がして（にがして）やるよ。お礼（れい）と言った（いった）が、お前（まえ）にできる事（こと）なら何（なん）でもいいよ。」

「お礼（れい）は、時化（しけ）が近づいたら（ちかづいたら）、海（うみ）の底（そこ）から太鼓（たいこ）を叩いて（たたいて）知らせ（しらせ）ます。約束（やくそく）しますよ。」

　逃がして（にがして）もらった魚（さかな）は大喜び（おおよろこび）で海底（かいてい）深く（ふかく）消えて（きえて）行き（いき）ました。その時（とき）から、時化（しけ）が近づく（ちかづく）と、「ドドーン、ザザー」と音（おと）がして、波（なみ）が船（ふね）に当たる（あたる）ようになったそうです。

　

　

　明治（めいじ）の頃（ころ）までの話（はなし）ですが、漁師（りょうし）が沖（おき）に出て行き（でていき）ますと、不思議（ふしぎ）な事（こと）がありました。時々（ときどき）ボヤーッとした薄赤（うすあか）の明り（あかり）をつけた、大きな（おおきな）船（ふね）に出会う（であう）のです。

　その船（ふね）は外国（がいこく）の蒸気船（じょうきせん）みたいな形（かたち）で、船（ふね）の上（うえ）の方（ほう）は、ボーッとしていて、下（した）の方（ほう）は透けて（すけて）薄く（うすく）なっていました。それが遠く（とおく）でもなく、近く（ちかく）でもないように漁師（りょうし）の船（ふね）をめがけて走って（はしって）くるのです。

　若い漁師（りょうし）は、

「でっけえ（大きい（おおきい））船（ふね）が来た（きた）から、かわすべえ。」

　と言って（いって）逃げる（にげる）のですが、その船（ふね）はどこまでも漁師（りょうし）の船（ふね）を追って来て（おってきて）離れない（はなれない）のです。

　その（とき）時、船（ふね）に年寄り（としより）の漁師（りょうし）が乗って（のって）いますと、

「あ、海坊主（うみぼうず）だ。」

　と叫び（さけび）、急ぎ（いそぎ）海面（かいめん）を竿（さお）でパンパン叩いた（たたいた）のです。海面（かいめん）を竿（さお）などで強く（つよく）叩く（たたく）のは、幽霊船（ゆうれいせん）を追い掃う（おいはらう）呪（まじない）いだからです。

　すると、その大きい（おおきい）船（ふね）はスーッと消えて（きえて）しまいました。船（ふね）は海坊主（うみぼうず）に間違い（まちがい）なかったのです。

　

　

　むかし豊岡（とよおか）の漁師（りょうし）が、お盆（ぼん）になりますと子供（こども）に聞かせた（きかせた）話（はなし）です。

　南無谷（なむや）の豊受神社（とようけじんじゃ）の西方（せいほう）に御岳様（おんたけさま）と呼ぶ（よぶ）小さな（ちいさな）山（やま）がありますが、そこには行者姿（ぎょうじゃすがた）の小人（こびと）が隠れ住み（かくれすみ）、不思議（ふしぎ）な術（じゅつ）を行って（おこなって）、人（ひと）を驚かせた（おどろかせた）そうです。

　本当（ほんとう）の話（はなし）ですよ。豊岡（とよおか）の漁師（りょうし）たちが夜中（よなか）に沖（おき）の方（ほう）で漁（りょう）の最中（さいちゅう）、南無谷（なむや）の方（ほう）を見ます（みます）と、ときどき、ボーっと大きな（おおきな）火の玉（ひのたま）が、御岳様（おんたけさま）から空高く（そらたかく）浮き上がり（うきあがり）、南無谷崎（なむやざき）の方（ほう）へ行ったり（いったり）来たり（きたり）するのが見えた（みえた）そうですからね。

　「小人（こびと）の仕業（しわざ）に違い（ちがい）ない。いったい何（なに）をしているのだろう。」

　「小人（こびと）が火の玉（ひのたま）といっしょに、空（そら）を飛んで（とんで）いるのだろうか。」

と話し合い（はなしあい）ながら見て（みて）いますと急（きゅう）に恐ろしく（おそろしく）なり、漁（りょう）どころではなくなるというのです。

　子供（こども）を怖がらす（こわがらす）話（はなし）となった南無谷（なむや）の御岳様（おんたけさま）は、古来（こらい）から修験道（しゅげんどう）のための霊峰（れいほう）で、山頂（さんちょう）には国常立尊（くにのとこたちのみこと）（転地開闢（てんちかいびゃく）と共（とも）に現れた（あらわれた）神（かみ））・大巳貴命（おおなむちのみこと）（大国主命（おおくにぬしのみこと）の別名（べつめい））・少彦名命（すくなびこなのみこと）（小人（こびと）だが敏捷（びんしょう）で忍耐力（にんたいりょく）に富み（とみ）、大国主命（おおくにぬしのみこと）に協力（きょうりょく）して国土（こくど）の経営（けいえい）に当たった（あたった）神（かみ））の三神（さんじん）を合祀（ごうし）した石塔（せきとう）が立って（たって）います。

　今（いま）は廃れて（すたれて）いますが、昭和（しょうわ）の初め（はじめ）までは御岳様（おんたけさま）を信仰（しんこう）する人（ひと）が南無谷（なむや）にたくさんおりましたので、御岳構（おんたけこう）の籠もり（こもり）を行ったり（おこなったり）、正月（しょうがつ）にはお供え（そなえ）の餅（もち）を奉納（ほうのう）する人（ひと）で賑わい（にぎわい）ました。眺め（ながめ）の良い（よい）山頂（さんちょう）は、美しい（うつくしい）庭園（ていえん）のようになっていました。

　

　昔（むかし）むかし、ある浜（はま）の漁師（りょうし）が、お盆（ぼん）の夜（よる）に漁（りょう）をしていますと、急（きゅう）に海上（かいじょう）が荒れ出して来（あれだしてき）ました。すると、そこへ万灯（まんどう）をこうこうと付けた（つけた）大きな（おおきな）船（ふね）が近付き（ちかづき）言った（いった）のです。

　「柄杓（ひしゃく）を貸して（かして）くれー。」

　なんだか恐ろしく（おそろしく）なった漁師（りょうし）が、言われる（いわれる）ままに柄杓（ひしゃく）を渡し（わたし）ますと、それで海水（かいすい）をいっぱいに汲み込まれ（くみこまれ）、漁船（ぎょせん）が沈没（ちんぼつ）しそうになってしまいました・・・。

　この話（はなし）は、房州中（ぼうしゅうじゅう）の漁師（りょうし）に伝わる（つたわる）有名（ゆうめい）な亡者船（もうじゃぶね）（船幽霊（ふなゆうれい））の話（はなし）ですが、昔（むかし）の海（うみ）は、ときどき不思議（ふしぎ）な事（こと）が起きた（おきた）のですね。

　亡者船（もうじゃぶね）はお盆（ぼん）にかぎらず、東京湾（とうきょうわん）のどこへも出没（しゅつぼつ）しましたから、富浦（とみうら）の漁師（りょうし）も出会う（であう）事（こと）がありました。

そんな時（とき）は、

　「これを使え（つかえ）ー。」

と、かねてから用意（ようい）してある、穴（あな）の開いた（あいた）柄杓（ひしゃく）を投げ（なげ）つけたのです。

　亡者船（もうじゃぶね）は、その柄杓（ひしゃく）でこちらの漁船（ぎょせん）に海水（かいすい）を汲み（くみ）こみ、沈没（ちんぼつ）させようとするのですが、柄杓（ひしゃく）に穴（あな）が開いて（あいて）いるため、それが出来ない（できない）のです。亡者船（もうじゃぶね）は諦めて（あきらめて）、遠く（とおく）の方（ほう）へ去って（さって）行き（いき）ました。

　

　

　昔（むかし）むかし、団次（だんじ）という若い（わかい）男（おとこ）が、平群（へぐり）の米沢（よねざわ）（今（いま）の富山町米沢（とみやままちよねざわ））から、八束（やつか）のある家（いえ）へ百姓奉公（ひゃくしょうぼうこう）に来て（きて）いました。

　その団次（だんじ）が、ある日（ひ）の夕方（ゆうがた）、馬（うま）に餌（えさ）を与え（あたえ）ていますと、見知らぬ（みしらぬ）男（おとこ）が来て（きて）言い（いい）ました。

　「今日（きょう）、山兎（やまうさぎ）の狩り（かり）をしたが、大猟（たいりょう）だったので山（やま）に置いて（おいて）きた。暗く（くらく）ならない内（うち）に運び出し（はこびだし）たいから、手伝って（てつだって）もらえないか。」

　団次（だんじ）は、その男（おとこ）に付いて（ついて）山（やま）へでかけました。しかし、山（やま）がだんだん深く（ふかく）なりますので、

　「おい、山兎（やまうさぎ）はどこに置いて（おいて）あるんだ。」

と言い（いい）ながら、男（おとこ）の肩（かた）をつかみますと、不思議（ふしぎ）なことに二人（ふたり）の足（あし）が地（ち）から離れた（はなれた）のです。

　「あぶないから地面（じめん）に下ろして（おろして）くれ。」

　団次（だんじ）がふるえながら叫び（さけび）ますと、男（おとこ）は、

　「しっかり肩（かた）につかまっていろ。俺（おれ）は今（いま）、神様（かみさま）の使い（つかい）をしているのだ。この下（した）は那古（なご）（館山市（たてやまし））の山（やま）だ、次（つぎ）は米沢（よねざわ）のお前（まえ）の家（いえ）の上（うえ）に飛んで行く（とんでいく）ぞ。よく見ろ（みろ）。」

　団次（だんじ）が首（くび）をのばすと、闇（やみ）の中（なか）になつかしい自分（じぶん）の家（いえ）と、隣り（となり）の家（いえ）の灯（あかり）が見えた（みえた）のです。

　どのくらい時間（じかん）がたったかわかりませんが、

　「今（いま）、青木山（あおきやま）の雷松（かみなりまつ）の上（うえ）を過ぎた（すぎた）、もうすぐ下ろす（おろす）ぞ。」

　男（おとこ）の声（こえ）が終って（おわって）間も無く（まもなく）、団次（だんじ）の下ろされた（おろされた）所（ところ）は奉公先（ほうこうさき）の家（いえ）の庭（にわ）でした。家（いえ）では団次（だんじ）の姿（すがた）が突然（とつぜん）消えた（きえた）ので、神隠（かみかくし）しに会った（あった）のではと大騒ぎ（おおさわぎ）しているところでした。