日本（にほん）はボタンのようにちっぽけな考え方（かんがえかた）である。ちょっとしたことにこだわりすぎる。外（そと）の国（くに）は、風呂敷（ふろしき）である。スケールが大きい（おおきい）。「オラ（挨拶語（あいさつご））」と皆（みな）が挨拶（あいさつ）をする。それは、親しみ（したしみ）から沸く（わく）言葉（ことば）なのか、憎しみ（にくしみ）から沸く（わく）言葉（ことば）なのか。ここで出会った（であった）人（ひと）たちは、皆（みな）親しみ（したしみ）を感じる（かんじる）。日本（にほん）では、僕（ぼく）が倒れて（たおれて）いても、誰かに（だれかに）伝える（つたえる）だけで、見つけた（みつけた）本人（ほんにん）が僕（ぼく）を助けよう（たすけよう）としない。

　

　教育（きょういく）について・・・、教育（きょういく）はみんな受ける（うける）権利（けんり）があります。教育（きょういく）を受けない（うけない）と社会（しゃかい）のことがわからないから。子ども達（こどもたち）が大きく（おおきく）なった時（とき）に困る（こまる）から。日本（にほん）では、子ども（こども）が1人（ひとり）〜2人（ふたり）くらいなので、みんな教育（きょういく）を受ける（うける）ことができますが、外国（がいこく）では、子ども（こども）が多い（おおい）ので1人（ひとり）くらいしか教育（きょういく）を受ける（うける）ことができません。本当（ほんとう）に可哀想（かわいそう）だと思って（おもって）います。貧困（ひんこん）について・・・、貧困（ひんこん）を撲滅（ぼくめつ）です。排除（はいじょ）は差別（さべつ）です。49%の人（ひと）が栄養不良（えいようふりょう）です。栄養不良（えいようふりょう）で亡くなった（なくなった）人（ひと）がたくさんいます。あらゆる排除（はいじょ）をなくす。パナマの人（ひと）が、11.3%もいる。仕事（しごと）ができる権利（けんり）がない。そうすると貧しい（まずしい）生活（せいかつ）が続く（つづく）。生活（せいかつ）をするお金（かね）が少ない（すくない）。仕事（しごと）も少ない（すくない）ので、生活（せいかつ）も大変（たいへん）な日（ひ）が続く（つづく）。平和（へいわ）について・・・、戦争（せんそう）や争い（あらそい）がないことが平和（へいわ）だと思って（おもって）います。戦争（せんそう）なんかなかったら、世界（せかい）の人（ひと）がみんなが幸せ（しあわせ）だと思い（おもい）ます。平和（へいわ）に暮らす（くらす）ことができます。戦争（せんそう）なんかあったら、毎日（まいにち）そのことでおびえて、大変（たいへん）な毎日（まいにち）を過ごす（すごす）ことになります。観光（かんこう）・・・、メキシコシティで、ピラミッド遺跡（いせき）を見に（みに）行き（いき）ました。ピラミッドでは、頂上（ちょうじょう）まで登り（のぼり）ました。サボテンがたくさんありました。夕方（ゆうがた）はレストランで、夕飯（ゆうはん）を食べ（たべ）ながら、ダンスを見て（みて）、とても楽しい（たのしい）日（ひ）でした。今回（こんかい）の国際育成会連盟（こくさいいくせいかいれんめい）メキシコ大会（たいかい）に参加（さんか）してみて、よかったと思って（おもって）います。4年後（よねんご）のベルリン大会（たいかい）にも参加（さんか）したいと思って（おもって）います。

　

　自分（じぶん）は、今回（こんかい）、世界大会（せかいたいかい）に行き（いき）ました。大会（たいかい）では、ハイジーさんの話（はなし）で、暴力（ぼうりょく）・虐待（ぎゃくたい）を受けて（うけて）、教会（きょうかい）に18年間（ねんかん）通った（かよった）話（はなし）を聞いて（きいて）、自分（じぶん）も施設（しせつ）の頃（ころ）を思い出し（おもいだし）ました。午後（ごご）に、本人（ほんにん）の会（かい）に参加（さんか）して自分（じぶん）は発言（はつげん）しました。療育手帳（りょういくてちょう）の話（はなし）をし質問（しつもん）し、メキシコにも手帳（てちょう）があると知り（しり）ました。手帳（てちょう）があることでどこまで援助（えんじょ）があるのかなと思い（おもい）ました。8日（か）は貧困（ひんこん）の話（はなし）がありました。色々（いろいろ）な国（くに）が貧しい（まずしい）との話（はなし）が出ました（でました）。貧しい（まずしい）けど明るい（あかるい）人（ひと）が多かった（おおかった）です。それから、人権（じんけん）の話（はなし）もありました。7日（か）から9日（か）まで日本（にほん）ブースがあり、そこで高知県（こうちけん）の人（ひと）と知り合い（しりあい）になりました。分科会（ぶんかかい）での日本（にほん）の発表（はっぴょう）のステージの話（はなし）と、さをりの会（かい）の発表（はっぴょう）も印象的（いんしょうてき）でした。9日（か）の夜（よる）はメキシコと日本（にほん）の交流会（こうりゅうかい）をしました。日本（にほん）から持って（もって）きたお土産（みやげ）をメキシコの人（ひと）にあげれて、嬉しかった（うれしかった）です。lO日（か）と11日（にち）はメキシコシティーに観光（かんこう）しました。財布（さいふ）をすられたりするそうで、治安（ちあん）が悪かった（わるかった）です。12日（にち）は、朝（あさ）3時（じ）に起き（おき）、帰国（きこく）の準備（じゅんび）でした。まだ、眠かった（ねむかった）です。13日（にち）に、帰国（きこく）し、「やっと日本（にほん）に帰れた（かえれた）」と嬉しかった（うれしかった）です。

　

　帰国後（きこくご）に、数日間（すうじつかん）の旅（たび）について、4人（にん）で確認（かくにん）した。それは、4人（にん）とも「貧困（ひんこん）」であったことである。

　一日目（いちにちめ）の夜（よる）の会合（かいごう）以降（いこう）、別行動（べつこうどう）にしたのは、いつも一緒（いっしょ）の顔ぶれ（かおぶれ）じゃ、成長（せいちょう）しないだろうし、自分（じぶん）たちの表現（ひょうげん）を自分（じぶん）で作る（つくる）ためにしようということで、提案（ていあん）されたことでもあるが、行く（いく）ことのプレッシャーや、集団（しゅうだん）でいるから一緒（いっしょ）に行動（こうどう）することに縛られる（しばられる）、縛られる（しばられる）から、イライラしてしまうこともあるのではないか、という意見（いけん）もあったからである。

　Aさんは、帰国後（きこくご）、普段（ふだん）の生活（せいかつ）に戻り（もどり）、「あの時（とき）は、普段（ふだん）と違う（ちがう）環境（かんきょう）に行き（いき）、普段（ふだん）の仲間（なかま）との会話（かいわ）に疑問（ぎもん）を感じて（かんじて）いたことが分かった（わかった）」と言った（いった）。メキシコでは、「貧しい（まずしい）状況（じょうきょう）の話（はなし）をいっぱい聞いた（きいた）けど、その中（なか）の話（はなし）で、貧しい（まずしい）ということだけにとらわれると、人（ひと）に優しく（やさしく）できないのかもしれないとあった」「4人（にん）はそうだったかもね」「だから、疑問（ぎもん）を感じた（かんじた）ことがあったのかもね」と。途上国（とじょうこく）のような物理面（ぶつりめん）においては、私（わたし）たちは貧しさ（まずしさ）はないけれど、精神的（せいしんてき）に貧しかった（まずしかった）、と。でも、帰国後（きこくご）の日本（にほん）で、ありがたみを感じた（かんじた）との話（はなし）もあった。それは、「まず、日本食（にほんしょく）のおいしさを痛感（つうかん）した」「日本（にほん）にいる自分（じぶん）に幸せ（しあわせ）を感じた（かんじた）」と。要（よう）は、ほっとしたということなのだろうが、それが大切（たいせつ）なことだと思って（おもって）いる。

　私（わたし）たちには、ほっとできる場所（ばしょ）があるということを、改めて（あらためて）学んだ（まなんだ）。

　

　私達（わたしたち）さをりひろばからは、本人達（ほんにんたち）による発表（はっぴょう）とさをりワークショップを行い（おこない）ました。

　さをりとは1968年（ねん）創始者（そうししゃ）の城（じょう）みさをが57歳（さい）の時（とき）大阪（おおさか）で、障害（しょうがい）のあるなしに関係（かんけい）なく、一人一人（ひとりひとり）の感性（かんせい）を織り込む（おりこむ）現代（げんだい）の手織り（ており）として生まれ（うまれ）ました。全国（ぜんこく）にlO万人（まんにん）以上（いじょう）の愛好者（あいこうしゃ）がいて、一般（いっぱん）の人（ひと）と障害（しょうがい）のある人（ひと）が共（とも）にさをりを楽しんで（たのしんで）います。障害（しょうがい）のある人（ひと）にとっての社会（しゃかい）との交流（こうりゅう）の場（ば）にもなっています。

　

　本人発表（ほんにんはっぴょう）ではまず、さをり織り（おり）企業組合（きぎょうくみあい）の藤原香（ふじわらかおり）さん・瀬尾美雪（せおみゆき）さんが自分達（じぶんたち）の活動（かつどう）について発表（はっぴょう）しました。現在（げんざい）さをり大阪（おおさか）のスタッフとして働いて（はたらいて）いる藤原香（ふじわらかおり）さんと、さをり大阪（おおさか）の適塾（てきじゅく）でさをり織り（おり）をしている瀬尾美雪（せおみゆき）さんが「私（わたし）たちの他（ほか）、全員（ぜんいん）で9名（めい）のメンバーで『さをり織り（おり）企業組合（きぎょうくみあい）』をやっています。私達（わたしたち）は主に（おもに）さをり織り（おり）布（ぬの）を作り（つくり）、それをペンケースやポーチなどの小物（こもの）にしています。そしてその商品（しょうひん）を作品展（さくひんてん）などで販売（はんばい）しています。その他（ほか）にも、大学（だいがく）や専門学校（せんもんがっこう）にさをり講師（こうし）として学生達（がくせいたち）に指導（しどう）しています」と話し（はなし）、さをり織（おり）企業組合（きぎょうくみあい）のペンケースなどの商品（しょうひん）や、自分達（じぶんたち）が織った（おった）6mほどの反物（たんもの）のさをり作品（さくひん）を見せ（みせ）ました。作品（さくひん）を見せた（みせた）ときは観客（かんきゃく）から拍手（はくしゅ）が起こり（おこり）ました。

　その後（ご）、伊藤仁絵（いとうひとえ）さん、新田（にった）めいみさんがさをりファッションショー・パフォーマンスを披露（ひろう）しました。伊藤仁絵（いとうひとえ）さん、新田（にった）めいみさんは、一般（いっぱん）の人（ひと）と言葉（ことば）でのコミュニケーションが難しい（むずかしい）のですが、彼女達（かのじょたち）は自分達（じぶんたち）の着ている（きている）服（ふく）を堂々と（どうどうと）観客（かんきゃく）に見せ（みせ）、立派（りっぱ）なパフォーマンスを行い（おこない）ました。彼女達（かのじょたち）のパフォーマンスが観客（かんきゃく）を感動（かんどう）させ、カメラを持った（もった）人（ひと）たちがたくさん舞台（ぶたい）の前（まえ）に集まり（あつまり）、彼女達（かのじょたち）の写真（しゃしん）を撮って（とって）いました。

　その後（ご）、城（じょう）みさをの講演（こうえん）の映像（えいぞう）を流し（ながし）ました。「一般社会（いっぱんしゃかい）ではいわゆるキズものだと思われて（おもわれて）いる作品（さくひん）を、私（わたし）は模様（もよう）だと思い（おもい）、そして、よしそれならとそのキズをもっとたくさん作り（つくり）、自分（じぶん）の美意識（びいしき）を持って（もって）織り上げた（おりあげた）。それがさをりの始まり（はじまり）であった。一人一人（ひとりひとり）の中（なか）には自分自身（じぶんじしん）の美意識（びいしき）を持って（もって）いて、私（わたし）だけではなく誰（だれ）もが面白い（おもしろい）作品（さくひん）を創る（つくる）ことができ、自己表現（じこひょうげん）ができるのだ。特に（とくに）障害（しょうがい）をもった方（かた）たちは世間（せけん）の常識（じょうしき）というものに汚されて（よごされて）なく、純粋（じゅんすい）な美意識（びいしき）で作品（さくひん）を創って（つくって）いる。私（わたし）はそのことに感動（かんどう）した。」という城（じょう）みさをの思い（おもい）は同時通訳（どうじつうやく）で英語（えいご）・スペイン語（ご）に翻訳（ほんやく）され、観客（かんきゃく）の方達（かたたち）により深く（ふかく）さをりの理念（りねん）が理解（りかい）され、最後（さいご）は歓声（かんせい）と拍手（はくしゅ）に包まれ（つつまれ）ました。

　

　さをりワークショップでは「教え（おしえ）こむのではなく、引き出して（ひきだして）いく」という今（いま）までとは全く（まったく）逆（ぎゃく）の発想（はっそう）であるさをりの指導方法（しどうほうほう）を実践（じっせん）していきました。藤原香（ふじわらかおり）さん、瀬尾美雪（せおみゆき）さん、伊藤仁絵（いとうひとえ）さん、新田（にった）めいみさんたちが主（しゅ）となって、体験（たいけん）に来た（きた）人（ひと）たちに接して（せっして）いきました。ふと見る（みる）と、瀬尾美雪（せおみゆき）さんは、言葉（ことば）は通じて（つうじて）いないのに何かが（なにかが）現地（げんち）の人（ひと）たちに伝わって（つたわって）いて、彼ら（かれら）に抜群（ばつぐん）のサポートを行って（おこなって）いました。

　さをり織（おり）体験（たいけん）をしたメキシコのダウン症（しょう）の男性（だんせい）は、さをりをすぐマスターし、「自由（じゆう）に好きに（すきに）好きに（すきに）織って（おって）良い（よい）」ということもすぐに理解（りかい）しました。そうすると、彼（かれ）はとても楽しく（たのしく）なってなかなかやめられず、最後（さいご）には自分（じぶん）の友達（ともだち）を連れて（つれて）きて、さをりを教える（おしえる）ようになりました。その顔（かお）は自信（じしん）に満ちて（みちて）晴れやか（はれやか）になり、自分（じぶん）を指差して（ゆびさして）「マエストロ！」とはしゃいでいました。

　インクルージョン世界大会（せかいたいかい）に参加（さんか）し、さをりを通じて（つうじて）国（くに）や人種（じんしゅ）は違っても（ちがっても）、言葉以上（ことばいじょう）に理解（りかい）しあうことができ、楽しい（たのしい）交流（こうりゅう）ができたことはこれからもずっと心（こころ）に残って（のこって）いくでしょう。そしてこの先（さき）も活動（かつどう）を続けて（つづけて）いき、交流（こうりゅう）をはかっていきたいと思い（おもい）ます。