中南米（ちゅうなんべい）やアメリカ・EUの話（はなし）を聞いて（きいて）、大切（たいせつ）なことは宗教団体（しゅうきょうだんたい）が何（なに）をすべきかよりも宗教団体（しゅうきょうだんたい）がともに何（なに）を担う（になう）べきかが、問われて（とわれて）いるものであります。

　この分科会（ぶんかかい）にはイングランド、パナマ、メキシコ、フィリピンなどからの参加（さんか）があり、イスラム教（きょう）、仏教（ぶっきょう）、ヒンズー教（きょう）の人（ひと）とどうやっていくのかも話題（わだい）になりました。パナマの脳性（のうせい）マヒの人（ひと）からの発言（はつげん）では、自分（じぶん）の意見（いけん）を言う（いう）と修道女（しゅうどうじょ）にいじめられたというのもありました。こうしたなかにも差別（さべつ）があるのです。

　

　宗教団体全体（しゅうきょうだんたいぜんたい）の課題（かだい）は、段差（だんさ）の少ない（すくない）神殿（しんでん）・寺院（じいん）・聖堂（せいどう）・教会堂（きょうかいどう）を増やし（ふやし）、車椅子（くるまいす）の人々（ひとびと）でも神社（じんじゃ）への参拝（さんぱい）やお寺（てら）への参詣（さんけい）と聖堂（せいどう）や教会堂（きょうかいどう）への礼拝（れいはい）や神殿（しんでん）へのお参り（まいり）、モスクでメッカヘのお祈り（いのり）ができるようにすることです。

　そのためには、車椅子（くるまいす）の人々（ひとびと）でも入れる（はいれる）トイレや車椅子専用（くるまいすせんよう）のエレベーターと車椅子専用（くるまいすせんよう）の階段（かいだん）の上り（のぼり）下り（くだり）専用（せんよう）リフトを設置（せっち）することや広い（ひろい）入り口（いりぐち）と段差（だんさ）のない床（ゆか）にすることです。

　このように、車椅子（くるまいす）や将来（しょうらい）の高齢者社会（こうれいしゃしゃかい）へ配慮（はいりょ）した、取り組み（とりくみ）を進める（すすめる）ことが共生（きょうせい）（インクルージョン）を進める（すすめる）ために宗教団体（しゅうきょうだんたい）が果たす（はたす）役割（やくわり）であり、実現（じつげん）することができると思う（おもう）ものであります。

　そして、これらを全て（すべて）実現（じつげん）に向け（むけ）解決（かいけつ）したときに初めて（はじめて）ここで、宗教団体（しゅうきょうだんたい）が共生（きょうせい）（インクルージョン）を進める（すすめる）ことができるのです。

　

　

　

　この文章（ぶんしょう）は、中等教育以降（ちゅうとうきょういくいこう）の（この中等教育以降（ちゅうとうきょういくいこう）というのは高校卒業後（こうこうそつぎょうご）との意味（いみ）だそうです）インクルーシヴな（共生（きょうせい）、包括的（ほうかつてき）との事（こと）ですが、“だれもが当然（とうぜん）受け（うけ）られるべき”くらいの意味（いみ）だと思い（おもい）ます）教育（きょういく）（Inclusive Post-Secondary Education以下（いか）IPSEと略（りゃく）します）の可能性（かのうせい）についての分科会（ぶんかかい）の報告（ほうこく）です。3組（くみ）のパネラーが発言（はつげん）しそのうち1名（めい）は東京大学（とうきょうだいがく）の長瀬先生（ながせせんせい）によるものです（長瀬先生（ながせせんせい）のご報告（ほうこく）に関して（かんして）は、先生（せんせい）ご自身（じしん）の原稿（げんこう）にてご発表（はっぴょう）とのことですので割愛（かつあい）します）。後（あと）の2人（ふたり）ですが主に（おもに）カナダのアルバータ大学（だいがく）での取り組み（とりくみ）について書き（かき）たいと思い（おもい）ます。実（じつ）はその場（ば）ではわかった気（き）になってうんうん聞いた（きいた）のですが、書く（かく）にあたってうろ覚え（おぼえ）のところがあり、時（とき）には誤解（ごかい）している部分（ぶぶん）もあるかもしれませんが、ご了承（りょうしょう）下さい（ください）。

　カナダではアルバータ大学（だいがく）のほか12の大学（だいがく）でIPSEを20年前（ねんまえ）から導入（どうにゅう）しています。この制度（せいど）は、重度（じゅうど）の障害（しょうがい）（重度（じゅうど）という言葉（ことば）の定義（ていぎ）が各国（かっこく）で違って（ちがって）いるような気（き）がします。確か（たしか）にダウン症（しょう）の方（かた）や車椅子（くるまいす）の学生（がくせい）が活動（かつどう）している映像（えいぞう）が発表（はっぴょう）で流れた（ながれた）のですが、私（わたし）が実際（じっさい）接して（せっして）いる知的障害者（ちてきしょうがいしゃ）の方々（かたがた）より意思（いし）の伝達（でんたつ）がずっと可能（かのう）な方（かた）だと思われ（おもわれ）ます。重度（じゅうど）とはいっても全て（すべて）の知的障害者（ちてきしょうがいしゃ）というわけではないようです）を持った（もった）方々（かたがた）にも対応（たいおう）できるようになっているそうです。大学（だいがく）では、通常（つうじょう）の学生同様（がくせいどうよう）普通（ふつう）に授業（じゅぎょう）、試験（しけん）、実習等（じっしゅうとう）に参加（さんか）するのですが、学習（がくしゅう）する際（さい）に必要（ひつよう）に応じた（おうじた）対応（たいおう）・・・教授陣（きょうじゅじん）も分かり（わかり）やすい授業（じゅぎょう）を組み立てる（くみたてる）だけでなく、分かり（わかり）やすい教材（きょうざい）を使用（しよう）し、ピアの方（かた）もしくは卒業生（そつぎょうせい）がサポーターとして学習（がくしゅう）を助けて（たすけて）くれる・・・を採って（とって）います（実例（じつれい）の映像（えいぞう）では、個別（こべつ）に取り組んで（とりくんで）いるケースは先生（せんせい）と障害者（しょうがいしゃ）もしくはピアと障害者（しょうがいしゃ）というパターンでした。50人（にん）くらいのクラスは一般（いっぱん）の人（ひと）に障害者（しょうがいしゃ）が混じって（まじって）いるか、逆（ぎゃく）に上記（じょうき）のようなペアがほとんどなのかは分かり（わかり）ませんでした）。また割合（わりあい）が不明（ふめい）なのですが、一般（いっぱん）の授業（じゅぎょう）に出られる（でられる）人（ひと）もいれば、聴講生（ちょうこうせい）としてもしくは単位（たんい）の付かない（つかない）形（かたち）のみで参加（さんか）している人（ひと）たちも含まれて（ふくまれて）いるようです。多く（おおく）の方々（かたがた）が卒業後（そつぎょうご）就職（しゅうしょく）し、自分（じぶん）が学んだ（まなんだ）ことを活かして（いかして）いるそうです。その他（ほか）授業（じゅぎょう）だけでなく、クラブ・レクリエーション活動（かつどう）や社会参加（しゃかいさんか）を促して（うながして）いて、発表（はっぴょう）の中（なか）での映像（えいぞう）では、ピアの人（ひと）たちもしくは理解（りかい）あるスタッフの手伝い（てつだい）を受け（うけ）ながら、アイスホッケーやバスケットボールで選手（せんしゅ）として活躍（かつやく）する方（かた）、吹奏楽団（すいそうがくだん）に入り（はいり）鐘（かね）をたたいている方等（かたとう）の姿（すがた）が見られ（みられ）、仲間作り（なかまづくり）も含め（ふくめ）実（じつ）に生き生きと（いきいきと）活動（かつどう）を営んで（いとなんで）いました。

　もちろん日本（にほん）の大学（だいがく）との単純（たんじゅん）な比較等（ひかくとう）はできませんし、この大学（だいがく）のやり方（かた）を手放し（てばなし）で礼賛（らいさん）しているわけではありませんが、試験制度（しけんせいど）を含めて（ふくめて）学力（がくりょく）がないから門前払い（もんぜんばらい）というのとは異なり（ことなり）、希望者（きぼうしゃ）には門戸（もんこ）を広げて（ひろげて）あげる、また門戸（もんこ）を広げる（ひろげる）だけでなく理解（りかい）してもらえるような講義（こうぎ）を行う（おこなう）という姿勢（しせい）は評価（ひょうか）できると思い（おもい）ます。まさに特別支援教育（とくべつしえんきょういく）の大学版（だいがくばん）のようなもので、カナダの取り組み（とりくみ）は日本（にほん）の学校制度（がっこうせいど）にとって参考（さんこう）になると思われ（おもわれ）ます。また大学（だいがく）としての取り組み（とりくみ）としても、少子化（しょうしか）が進み（すすみ）定員割れ（ていいんわれ）などの問題（もんだい）を克服（こくふく）するため、社会人（しゃかいじん）だけでなく障害（しょうがい）を持った（もった）方々（かたがた）への門戸（もんこ）を広げて（ひろげて）いくことを視野（しや）に入れて（いれて）いくことは面白い（おもしろい）試み（こころみ）といえるでしょう。

　リバプール大学（だいがく）の取り組み（とりくみ）として印象（いんしょう）に残って（のこって）いることは、障害（しょうがい）を持った（もった）方々（かたがた）が講義（こうぎ）を行う（おこなう）ことがあるそうで、「障害者（しょうがいしゃ）について語れる（かたれる）のはわたしたち障害者（しょうがいしゃ）だ」という言葉（ことば）は大変説得力（たいへんせっとくりょく）がありました。今回（こんかい）の会議（かいぎ）でも日本（にほん）の本人代表（ほんにんだいひょう）が自分（じぶん）たちの取り組み（とりくみ）について立派（りっぱ）な発表（はっぴょう）をし、他（ほか）の国（くに）の方々（かたがた）からも賞賛（しょうさん）を浴びて（あびて）いました。日本（にほん）でもこのような本人（ほんにん）の発表（はっぴょう）の場（ば）は増えて（ふえて）いると思い（おもい）ますが、本人活動（ほんにんかつどう）の場（ば）を広げて（ひろげて）いく意味（いみ）も含め（ふくめ）様々（さまざま）な場（ば）でこのように発言（はつげん）していくことは非常（ひじょう）に大切（たいせつ）だと思い（おもい）ます（もっとも変（へん）な入れ知恵（いれぢえ）を入れられ（いれられ）極端（きょくたん）な活動（かつどう）になってしまうのは困り（こまり）ますが）。

　最後（さいご）に今回（こんかい）の大会（たいかい）への参加（さんか）を通して（とおして）感じた（かんじた）ことですが、いろいろな原因（げんいん）はあるでしょうが、特に（とくに）日本（にほん）は制度等（せいどとう）が整い（ととのい）すぎていてかえって自由（じゆう）な発想（はっそう）ができなくなり自分（じぶん）たちで可能性（かのうせい）を縛って（しばって）しまっているのではないか、その閉塞性（へいそくせい）のようなものを強く（つよく）感じ（かんじ）ました。もちろん私（わたし）が見た（みた）のはほんの氷山（ひょうざん）の一角（いっかく）で貧困問題等（ひんこんもんだいとう）苦しんで（くるしんで）いる人（ひと）たちは多い（おおい）はずですが、本大会（ほんたいかい）に参加（さんか）したメキシコのご家族（かぞく）の方々（かたがた）は（もちろん国民性（こくみんせい）もあるでしょうが）ホームヘルプのような制度（せいど）はない中（なか）でも、実に（じつに）にたくましく地域（ちいき）で支え（ささえ）あいながら幸せ（しあわせ）そうに暮らして（くらして）います。そのようなことを考える（かんがえる）と、例えば（たとえば）自立支援法（じりつしえんほう）で助成金（じょせいきん）が減った（へった）としても別（べつ）の可能性（かのうせい）がいっぱいありえるのではないでしょうか。私（わたし）にとってはそのような自由（じゆう）な発想（はっそう）を考えて（かんがえて）いく機会（きかい）とやる気（き）を与えて（あたえて）くれる大会（たいかい）でした。

　

　

　地域社会（ちいきしゃかい）で生活（せいかつ）する中（なか）でどのような資源（しげん）があればより豊か（ゆたか）な生活（せいかつ）を送る（おくる）事（こと）ができるのかについて、メキシコやスウェーデン、ニュージランド、イギリスと4カ国（かこく）の発表（はっぴょう）がありました。報告（ほうこく）では自分（じぶん）の意見（いけん）を書く（かく）のはおかしい事（こと）なのでしょうが、あっちこっちにはいっていることをお断（ことわり）りしておきます。最初（さいしょ）にイギリスの発表（はっぴょう）について報告（ほうこく）したいと思（おも）います。

　本人（ほんにん）が自分（じぶん）の気持ち（きもち）も含めて（ふくめて）今（いま）の状況（じょうきょう）や環境等（かんきょうとう）をできるだけ正確（せいかく）に知り（しり）、その中（なか）でどのように行動（こうどう）する事（こと）がいいのか、どのように行動（こうどう）する事（こと）が良かった（よかった）のかをしっかりと理解（りかい）する事（こと）が地域（ちいき）で生活（せいかつ）するには大切（たいせつ）です。しかし、経験（けいけん）した色々（いろいろ）な出来事（できごと）に対する（たいする）気持ち（きもち）や思い（おもい）を自分以外（じぶんいがい）の人（ひと）に事前（じぜん）、事後（じご）を問わず（とわず）うまく説明（せつめい）する事（こと）は難しい（むずかしい）ところです。またその思い（おもい）がとても深く（ふかく）重く（おもく）、どうすればいいのかが分からない（わからない）場合（ばあい）には、生活（せいかつ）にも強い（つよい）影響（えいきょう）が出て（でて）きます。自分（じぶん）の思い（おもい）をうまく伝え（つたえ）られなかったり、なぜ自分（じぶん）が思って（おもって）いる通り（とおり）に事（こと）が進まない（すすまない）のかという、もどかしさから自分（じぶん）がそれに対して（たいして）どう対応（たいおう）したらいいのか分からない（わからない）時（とき）には問題（もんだい）はさらに深刻（しんこく）なものになってきます。例えば（たとえば）、公園（こうえん）でいろんな人（ひと）たちと仲良く（なかよく）したいのにみんなに怒られた（おこられた）。なぜだろう。私（わたし）は仲良く（なかよく）したいだけなのに。

　父（ちち）や母（はは）が亡くなった（なくなった）悲しみ（かなしみ）、癌（がん）になったとしたら、などなどです。その気持ち（きもち）をうまく説明（せつめい）するには言葉（ことば）よりは、絵（え）で伝える（つたえる）メッセージの方（ほう）が解り（わかり）やすいのではないでしょうか。

　大切（たいせつ）な事（こと）は伝えたい（つたえたい）事（こと）が正確（せいかく）に伝わる（つたわる）かという事（こと）です。育成会（いくせいかい）が発行（はっこう）しているなかにも写真（しゃしん）だけの料理本（りょうりぼん）やイラストを多く（おおく）使った（つかった）ものもあります。しかし、ストーリーのあるものになるとどうしても枚数（まいすう）が多く（おおく）なってしまいます。それはもう1冊（さつ）の本（ほん）です。イラストも何十枚（なんじゅうまい）にもなりますが、イギリスではそのイラストについて多く（おおく）の当事者（とうじしゃ）にチェックしてもらっています。多く（おおく）の当事者（とうじしゃ）がチェックする事（こと）で伝えたい（つたえたい）内容（ないよう）がきちんと伝わって（つたわって）いるのかがわかります。当然（とうぜん）分かり（わかり）にくいという事（こと）になれば書き直し（かきなおし）は当たり前（あたりまえ）です。場合（ばあい）によっては何十回（なんじゅっかい）も書き直し（かきなおし）をする事（こと）もあるそうです。インクルーシヴな地域社会（ちいきしゃかい）を作る（つくる）には、地域（ちいき）で理解（りかい）してもらう事（こと）も大切（たいせつ）ですが、社会（しゃかい）の中（なか）で生活（せいかつ）するには何（なに）が大切（たいせつ）かを頭（あたま）ごなしに覚え（おぼえ）させようとするのではなくて本人（ほんにん）が理解（りかい）する事（こと）が大切（たいせつ）で、理解（りかい）するためには何（なに）をしなければならないかを考える（かんがえる）事（こと）だと思い（おもい）ました。どんな内容（ないよう）の本（ほん）があるのかはインターネットで30数種類（すうしゅるい）の表紙（ひょうし）を見る（みる）ことができます。2種類（しゅるい）はすべて見る（みる）事（こと）ができるので是非（ぜひ）覗いて（のぞいて）みて下さい（ください）。アドレスはこちらです。

　www.rcpsych.ac.uk/bbwです。

　ノルウェーではNPOのアドボカシー団体（だんたい）が支援者（しえんしゃ）についてくれます。その目的（もくてき）はセルフ・アドボケート、自分（じぶん）でしっかりと自分（じぶん）を守る（まもる）ことができるようになることです。本人（ほんにん）にしっかりと寄り添った（よりそった）支援（しえん）でなければ実現（じつげん）できないのではと思い（おもい）ます。日本（にほん）では相談支援（そうだんしえん）を行って（おこなって）いる人（ひと）は果たして（はたして）一人（ひとり）で何人（なんにん）を支援（しえん）しているのでしょうか?その援助者（えんじょしゃ）に対して（たいして）の費用（ひよう）は誰（だれ）が負担（ふたん）しているのでしょうか?

　地域（ちいき）で生活（せいかつ）をするという事（こと）は色々（いろいろ）な場面（ばめん）に出会う（であう）という事（こと）です。時（とき）には失敗（しっぱい）する時（とき）もあります。その時（とき）に適切（てきせつ）な助言（じょげん）や援助（えんじょ）ができるという体勢（たいせい）を作って（つくって）おく必要（ひつよう）があります。援助者（えんじょしゃ）も個人（こじん）ではなくチームであたるべきです。地域生活（ちいきせいかつ）をより豊か（ゆたか）にするにはまず、本人（ほんにん）に対する（たいする）権利（けんり）とそれを保証（ほしょう）する財政的（ざいせいてき）な援助（えんじょ）がないとできない事（こと）だと思い（おもい）ました。

　メキシコにも32州（しゅう）、162団体（だんたい）が加入（かにゅう）している大きな（おおきな）団体（だんたい）があります。入所施設利用者（にゅうしょしせつりようしゃ）でも本人（ほんにん）が希望（きぼう）すれば地域社会（ちいきしゃかい）への移行（いこう）に向けて（むけて）支援者（しえんしゃ）がつきます。地域生活（ちいきせいかつ）を送ろう（おくろう）とする人（ひと）の中（なか）にはまだ施設入所（しせつにゅしょ）している人（ひと）も多く（おおく）います。地域生活（ちいきせいかつ）に移行（いこう）しようとする時（とき）に出た（でた）後（あと）の自分（じぶん）の生活（せいかつ）を実感（じっかん）したり、予測（よそく）できないと地域（ちいき）に出よう（でよう）とはしないものです。

　そのためには入所中（にゅうしょちゅう）からしっかりと相談（そうだん）できる団体（だんたい）があり、どこの地域（ちいき）に住む（すむ）事（こと）になっても同じ（おなじ）支援（しえん）ができるように、多く（おおく）の団体（だんたい）が加入（かにゅう）しているという事（こと）はとても安心（あんしん）です。

　日本（にほん）でも施設（しせつ）から地域（ちいき）へと言われて（いわれて）いますが、施設（しせつ）から出る（でる）事（こと）が目的（もくてき）ではなく、地域（ちいき）で本人（ほんにん）が望む（のぞむ）生活（せいかつ）を送る（おくる）事（こと）が大切（たいせつ）で、自分（じぶん）が暮らし（くらし）たい場所（ばしょ）はどこなのかという、より基本的（きほんてき）な問題（もんだい）から考える（かんがえる）必要（ひつよう）があるのではないでしょうか。どの地域（ちいき）で住む（すむ）のかは、決して（けっして）援助者（えんじょしゃ）や支援者（しえんしゃ）が決める（きめる）事（こと）ではないと思い（おもい）ます。その時（とき）に十分（じゅうぶん）な情報提供（じょうほうていきょう）を本人（ほんにん）に対して（たいして）行う（おこなう）事（こと）は当たり前（あたりまえ）の事（こと）ですが。

　地域（ちいき）で生活（せいかつ）するとはどういう事（こと）かを改めて（あらためて）考え（かんがえ）させられた分科会（ぶんかかい）でした。