・ 山の神様：心の信仰から、子育ての神様へ。そして千葉から来た人たちは外来宗教(キリスト教?)を持っていて、これが融合。現在はお産の神様になっている。磨利支天(マリシテン)様という神様。勝負の神様で、戦中は、復帰の願かけ。現在は選挙前に当選を祈る。
・ 宮司=別当様
・ かけ声一つでみんなが集まるような地域だった。部落のリーダーが本気になってやらなければその復活は難しい。
・ 町内各地区の運動会の発祥の地。慰労会ではどぶろくを飲む。
・ 神楽(昔は男、今は女)、獅子踊り、百姓踊り(今はやめてしまった)、バンド
・ 女性パワーが見直されるきっかけ：町で網引きをやったら、町内で優勝。町の代表にもなって県大会に出場。綱を買って毎晩稽古を行った。→やればできる土壌。リーダーがいないか、火付け役がいないか。
・ 地域が隔離されているから強い結束力がある。
・ 自動販売機、店は一軒もない、と言う地域での魅力は何か?
・ 8月15日にみんなが集まる習慣：ソフトボール大会、ビアホール、父母の田舎の喜びをこどもたちに伝えたい。部落の娘の旦那さんも来なくてはいけない。
・ 私有地を部落のみんなで借りて管理しているゲラウンド。町からの補助金に頼らず自分たちで造る。
・ 使っていない家はあるけれど、量をしょっちゅう取り替えている。
・ 椎茸の収穫時期は、猫の手も刈りたいほどの忙しさ。
大木区長
地域の欠点：思いきった発言ができない。みながつながった井戸の水を飲んでいるから。「どこかをつつけば知っている誰かが困る」構造。子供がいても運動会の前でも、とにかくみんな酒を飲む。
かあちゃんたちの良いところ・元気なわけ：男性陣より相対的な視点、ネットワークの広げ方、つなげ方がうまい。
バント：便利に使えば使えるのに補助金を使わずにもらっていない。職業も多様。自分たちで工夫をしてやる。
大木地区山の神様にて：
境内に杉の木にキツツキが巣を作っているところがある。植林は島たちの生息場所を奪ったし、水も三分の一に減ってしまった。「緑の砂漠にしてしまった」
バスは週一回、一日一本、病院行き：病院に行く人はただに、それ以外の人は有料。
桜ランド：区長さんが補助金をもらわずに、桜、ゆりなどを植えた場所。
椎茸のオーナー制度の案：そこにある山の副産物(ゆり、苔)の利用。
産直所は、私の出張所のようなものだから、家に電話して連絡が取れないときには、そこに聴けば分かるはず。
鈴木豊邸にて：石の商品開発検討会
・ オニクス：店頭で100円セールしていたもの。ショウサンで磨いてつやを出す。
・ 穴開け法：ダイヤモンド製のドリルで開ける。
・ ジャスパー：河原で拾えるもの赤いのが特徴。ワークショップができる。
・ 石に絵を描くのは、エナメル(マニュキア)でできる。
