1 身近すぎる地域の伝統文化

　中学生の感想にある、「初めは、たらいぶねかーと思ったけど、いろいろ知らない事とか学べて良かった。」や「あまり意識していない」「特別な思いはなかった」などに代表されるように、多くの中学生が、身近すぎる「たらい舟」を学習対象として考えていなかったようである。小学校の五島節子氏の授業後の感想では「子どもたちにとっては、当たり前すぎるので、なおさらしっかりと受け止めていかなければならないと思いました。土地の人がたらい舟を廃れさせていくといくということは、漁業も廃れていくということですよね。その土地のひとたちが大事にしていくことが大事で、将来をになう子どもたちが勉強をしていくことはすごく大事だと思いました。」とあり、実際に「たらい舟」を使用している本地域の児童生徒を対象に授業ができたことは意義深かったと考える。小学生、中学生の授業後の感想には「改めて知った」「初めて知った」「ぜんぜん分かっていなかった」等の感想が多く、たらい舟の文化の奥深さに気付いてもらえたと思う。身近な地域の伝統文化に対しては、特別な地域を除いて、本地域の児童生徒のごとくの認識と考えられる。日本の地方の伝統文化については、今回のダグラス・ブルックス氏の指摘のように外国人から評価を受け、時には後継者として継承に関与している場合も珍しくはない。また、身近な文化を理解し、誇りを持つことが国際理解を行う上で重要とされている。

　この身近な文化の理解を図るために、他地域の人物による相対化という作業が必要となる。

　

2 他地域の人物による相対化

　環境教育を実際に森の中で実践する川嶋直氏は、「風土」という言葉の解釈について次のように紹介している。「風土というものは、土の人と、風の人によって培われていく。土の人とは、その土地で生まれ、その土地に還っていく人。風の人とは、風のように現れ、風のように去っていく人。風の人がその土地の、他の土地とは違う素晴らしさを語り、土の人がそれを引き取っていく。昔で言えば、薬売りとか旅芸人。ぼくらは、こういう風の人の役割もはたせるのではないかと思い始めている。」すなわち、本実践における筆者が、風の人の役割となり、深浦地区の素晴らしさを語り、児童生徒がそれを受け止めていくことである。

　今回の実践を通して、学校現場における身近な地域の伝統文化を学習する上で重要になる点を列挙してみたい。

まず、第一に、博物館をはじめとした校外の人材を有効に活用すること、である。授業後の5年生児童の礼状では「D夫　9月13日にタライ舟の伝統を教えに、歴史博物館の方が来ると先生から聞いていてドキドキしていました。　下略　」「A子　私は、5年生が、新潟県立歴史博物館の田中先生にたらい舟の授業をしていただくと聞いて、びっくりしました。」等、似たような思いで筆者を待ち受けた児童が数名いたようである。島外から訪れた博物館職員が、これまで「普通」と認識していた意識をひっくり返すように働きかけた点が、身近な文化に対する児童生徒の評価の重さを与えたのではないかと考える。

　

　ダグラス氏によれば、和船の職人は全国で7名、すべての方が高齢で、弟子は3名（1人はダグラス氏）しかいないという。地域の伝統文化も、過疎化や近代化、中央志向の価値観等により、消滅しつつあるものも多い。しかしながら、時代が変わろうとも、たらい舟のごとく地域の地形条件に最も適合したものは、存在価値を失わない。現に復活しつつあるたらい舟作りへの期待は大きく、購入希望も多いという。たらい舟職人が著しく減少した時期から、半永久的な使用を模索し、たらい舟にFRP加工することが流行した。現存するたらい舟の99％は、それである。たらい舟は、佐渡観光の目玉の一つとなっているが、現実の小木半島の漁師の生活必需品としての姿は、知られていない。

　児童生徒にとっては、観光の仮の姿と現実である生活の糧を得るための道具という姿を直視しつつ、それが、あまりにも日常的なものとして評価や学習の対象にならなかったのである。また、大人達も後継者難とたらい舟職人不在により、近い将来の消滅を受け入れざるを得ない現実として観念しているのである。そのような状況のたらい舟の文化や技術を地元民が高く評価しないのも無理はない。

　今回の出前授業によって、児童生徒が、少なからず「たらい舟」そのものや「たらい舟」の文化のすばらしさに気付いてくれたものと信じたい。将来を担うこの児童生徒たちが、誇りを持って自分たちの身近な伝統文化を継承してくれることを願うばかりである。

　たらい舟復活への道は、厳しいことは事実である。いくらかの需要は見込まれるものの、材料費の高騰もあり、10年ほど前の2〜3倍の価格となり、買い換えを促す状況にはならないのかもしれない。タガの掛け替えも含め、産業として成り立つことは困難といえよう。幸い仕事の第一線から退いた人たちが、復活を願い技術の修得に励んでいることが救いである。文化の伝承が行政の音頭取りから、自主的な活動に変わりつつある。そのような流れに児童生徒も少なからず関わり合えるようになれれば、将来的な展望は明るいものとなろう。

　

1 講演の概要

（1）「木にたくす心」特別授業について

−米国人和船研究者ダグラス・ブルックス氏と博物館職員による出前授業−

　

○日時　1月31日（金）13：30から15：20

　

○新潟市立藤見中学校　武道場（2年生163名）新潟市小金町3−5−1

　

　ダグラス・ブルックスさんからは、佐渡のたらい舟職人がいなくなることを憂えて、最後のたらい舟職人（故藤井孝一さん）から、技術を習得し、それを海外や県立歴史博物館で紹介したり、佐渡の鼓童財団とともに記録に残そうと努力している点を生徒に訴える。

　ブルックスさんの取り組みを博物館職員の立場から支えてきた田中は、「復活！　たらい舟」のプロジェクトと中心に、たらい舟にかかわる伝統技術について、自主制作ビデオを使いながら（日本財団助成）解説する。

　アメリカ人のブルックスさんが、真剣に日本の和船の技術を学び、記録しようと活動することになった理由やそこまで彼を惹きつける日本の木の文化・木を加工する技術の奥深さについて、実物や映像を折り曲げながら紹介する。

　

（2）特別授業の流れ

　

2 講演後の生徒の感想

＜お話を聞く前と後で、あなたの考えはどのように変わりましたか？＞

（美術の授業で感想を書いた時と比べて書いて下さい）

　

　

　

　

　

　

　

　

　

講演会全体を通しての感想

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

＜質問・その他＞

　

　今回の事業に対して助成をいただいた日本財団に深く感謝いたします。特に海洋船舶部長の前田さんからは、「未来を託す子どもたちにも理解できるビデオを制作して欲しい」と事業期間中、励ましをいただきました。また担当いただいた酒井さん、吉田さん、柏田さん、高木さん、そして広報部の宗近さんには、たいへんお世話になりました。

　長岡まで来ていただいたダグラス・ブルックスさんには、日本人が見落としがちな日本の伝統文化のすごさを教えていただきました。弟子の樋口隆さん、藤井キヨさん、佐藤利夫さん、高藤一郎平さん、坂口良吉、本間勘次郎さん、羽茂町中川教育長さん、小木町役場の越前さん、そして事業を協力して進めた鼓童文化財団の菅野さん、出前授業を受け入れいただいた深浦小中学校及び藤見中学校の職員の皆様、この事業をきっかけを与えてくれた荒川洋子さんに深く感謝いたします。